Fête de saint Bernard, le 15 juin 2005, à l'hospice du Grand-Saint-Bernard
Homélie de Mgr Maurice Bitz, Abbé-Primat 
de la Confédération des Chanoines réguliers de saint Augustin

Monseigneur le Prévôt Benoît, chers confrères
chers frères dans le sacerdoce
chers frères et scieurs dans la vie consa­crée.
chers amis pèlerins,

Je ne vais pas m'attarder dans une entrée en matière. Brièvement et sim­plement, je vous dis ma joie d'être avec vous et pour célébrer Saint Ber­nard de Menthon.
Archidiacre, zélé semeur d'Évangi­le, il a fondé sur les cols des Alpes des hospices pour accueillir les voyageurs souvent victimes, en ces temps-là, des brigands ou des intempéries. Pour le service de ces hospices, il a rassemblé des Frères voués à l'adoration et à l'hospitalité. Ils ont choisi la vie canoniale particulièrement adaptée à cette mission.
Avec vous. ce matin, je voudrais contempler ce charisme sous divers aspects. Ce charisme, Bernard de Menthon l'a reçu comme un don de l'Esprit Saint et il l'a transmis à ses Frères et mis au service de l'Eglise.
«Hic christus adoratur et pasci­tur» = «Ici le Christ est adoré. Il nourrit et il est  nourri» (pascitur, semble-t-il peut être traduit de l'une ou l'autre manière: comme verbe pas­sif ou comme un déponent - de forme passive à sens actif ).
Cette mission c'est la vie profonde de l'Église, le double battement de son coeur en un mouvement systolique et diastolique.

1. L’ adoration sur la montagne
Vous êtes ainsi établis comme des sentinelles sur les remparts: témoins par toute votre vie consacrée de l'Absolu de Dieu, témoins que Dieu est la véritable richesse du coeur humain.
Frères Chanoines, vous êtes établis sur les sommets des Alpes. Dieu vous y institue comme des sentinelles, des veilleurs. Vous êtes donnés aux hom­mes comme des témoins pour les con­duire à l'adoration, pour les accompa­gner dans leur montée vers la Source. Vous savez la situation de l'humanité qui a voulu rejeter Dieu, le drame de l'humanisme athée. En un tel temps, l'hospice n'est pas une tour d'ivoire, il est un lieu où celui qui se sent débous­solé, enfermé dans sa solitude, sans repère, trouve un ami qui l'accompa­gne, qui lui ouvre un chemin.
Pour vos frères humains, errants, déboussolés, souvent «peuple sans berger», soyez des compagnons qui par la voie étroite de l'adoration. les conduisent vers des sommets de lumiè­re, vers la source de la Beauté.
La montagne est un lieu privilégié. Elle nous enseigne Dieu.
Elle exerce sur l'homme un attrait irrésistible, à même de lui faire décou­vrir l'appel vers lui que Dieu met au plus profond de notre coeur. Monta­gnes de Dieu, sommets où l'homme se réalise dans un dépassement de lui­-même, dans l'abandon au Tout-Autre, dans l'adoration. Elle nous invite à donner le consentement le plus pro­fond de notre être à l'appel à quitter ce que nous connaissons pour un pays que Dieu nous montrera. Elle mani­feste une invitation pressante à sortir de soi

Je voudrais vous lire un poème de Jean-Paul II:

«La forêt telle une lagune descend
au rythme des torrents de montagne.
Si tu veux trouver la source.
Tu dois aller vers le haut,
à contre-courant.
Hâte-toi, cherche, ne renonce pas.
Tu le sais, elle doit être quelque part.
Où es-tu, ô source... Où es-tu,
ô source?!

Le silence...
Torrent, torrent de forêt,
Dévoile-moi le mystère
De ton commencement!
Le silence...
- pourquoi demeures-tu muet'?
  Avec quel soin n'as-tu pas caché
Le mystère de ton commencement.
Laisse-moi humecter mes lèvres
Aux eaux de la source
Pour sentir la fraîcheur
- la fraîcheur vivifiante!
("triptyque romain. Méditations.)

2. «Christus pascitur»: le Christ est nourri
En Jésus la source s'est ouverte. Il nous révèle le secret de la source, la Trinité Sainte la source surabondante de lumière et d'amour en Dieu, Père, Fils et Esprit Saint.
L'hospice devient le lieu où Jésus le Bon Pasteur conduit ses brebis et les nourrit (pascitur). Deux tables y sont dressées: la table où la Parole de Dieu est reçue, accueillie dans une lecture savoureuse comme nourriture de notre vie divine et la table où Jésus se fait nourriture pour que nous vivions de sa vie.
L’ hospice est un lieu où l'on accueille le pauvre, l'inconnu, celui qui peut-être n'a pas de visage pour nous. Les circonstances ont changé, me direz-vous, depuis le temps de Ber­nard de Menthon. Certes, il n'y a plus de brigands qui, sur les cols, dépouillent les voyageurs. Mais il y a toujours, et de plus en plus, les blessés de la vie.
Accueillir le pauvre, c'est accueillir Jésus «Ce que vous aurez fait au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous l'aurez fait.»
Le Seigneur nous a donné en notre temps une figure emblématique: Mère Teresa dee Calcuta. «Le cri de soif de Jésus sur la croix, exprimant la pro­fondeur du désir de Dieu à la recher­che de l'homme a pénétré l'âme de Mère Teresa et a trouvé dans son cœur un terrain fertile. Assouvir la soif d'amour et la soif des âmes de Jésus, en union avec Marie la Mère de Jésus, cela est devenu l'unique but de l'exis­tence de Mère Teresa et la force inté­rieure qui l'a poussée en dehors d'elle-­même, qui l'a fait courir en hâte dans le monde entier pour travailler au salut et à la sanctification des plus pauvres des pauvres. » (Jean Paul Il à la béatifi­cation de Mère Teresa).
Elle apparaissait si souriante, mais elle a connu une grande épreuve dans sa vie, l'épreuve de la foi, la grande purification.
Au début du XX^, siècle. Thérèse de Lisieux a vécu dans sa foi «la grande nuit de l'athéisme». L'épreuve que tra­versa Mère Teresa l'amène à s'identifier à ceux qu'elle servait chaque jour et à trouver Jésus non dans les consolations et les joies qui découlent d'un coeur à cœur (elle en est sevrée), mais dans les plus petits. Jésus, elle le rencontre véri­tablement dans les laissés-pour-compte. N'est-ce pas l'Évangile que nous venons d'entendre: «Ce que vous aurez fait au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous l'aurez fait.»